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  • 人死永灭论与人死续存论(三五)

    好人坏人又没写在脸上”、“心肠狠毒”、“心如蛇蝎”、“心里害怕/恐惧”、“吓/惊呆了”、“心病还需心药医”……就不能使用了。如此以来,认同身心同一论的人,其言语、文章中就不能使用任何能表达出身心异同论的...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142349943.html
  • 灵魂附身的临床实证研究

    亲人七嘴八舌说她被灵体附身了,恰好符合她自己的信仰,因此就相信自己被灵魂附了身;各种症状也就出笼了。   这是标准的精神官能症,心病还需心药医,这时精神分析理论派上用场了,只不过我用催眠来加强精神...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350452620.html
  • 佛教教学对现代教育的启悟之探索

    虽然一再推陈出新,人生的烦恼与困境依然层出不穷,而问题的本质却是一成不变的--就是心灵生病了。诸病之中,心病为最,然而心病还需心药医,因此解决之道无他--就在于“心灵的医药”与...

    慧开法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484553618.html
  • 纯印老人(3)

    以大慈悲心来世间弘扬心地法门,以普治众生之心病,此纯印本怀也。  自身有病由心医,身病必以心药治。  心若净时体亦净,体净即是念佛时。  (四)打破烦恼  云散月明  纯印老人日常闲谈,从不议论别人...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132955086.html
  • 略论楚山绍琦之“参究念佛”及其形成背景

    无皂白,何处不含容。’〈授法偈〉曰:‘我无法可付,汝无心可受。无付无受心,何人不成就?’师有《心药方》,行于世。又《走马灯偈》云:‘团团游了又来游,无个明人指路头。灭却心头一点火,刀枪人马一齐休。” ...

    杨维中

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  • 佛学心理学的智慧

    宗说的“一念三千”,就是要我们重视在日常生活中的每一个念头,有的人一生的清白往往毁于一念的无明,而造下终身的遗憾。  三、心病与心药  现代的医药发达,各种各样的药品无奇不有,表示现代人所患的毛病之多,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424264653.html
  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

    论与禅修工夫,期望能抛砖引玉,以建立佛教意义治疗学,并将此一佛教意义治疗学与佛教诠释学关连起来。复次,佛教的解脱学的向度可以是一种「心灵治疗」,所谓「心病还需心药医」,佛陀正是心灵的大医王;但是,佛教...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174065.html
  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    、将要产生退缩心的学人,无疑是一剂及时的强心药。在佛门中,世法与佛法往往是圆融在一起的,《维摩义记》中所谓的“烦恼即菩提”,大意亦是如此。因此,原妙更为恳切地告诫学人:   兄弟家成十年、二十年...

    不详

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    大师作有《心药方》一个:“好肚肠一条.慈悲心一片,温柔半两.道理三分,信行要紧。中直一块,孝顺十分,老实一个,阴骘全用,方便不拘多少。”这是制心向外攀缘之妙方,若能全眼,妄念当收。《楞严经》云“心随物转...

    曾琦云

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    心病还需心药医。佛法的八万四千法门即能治八万四千烦恼,消灭八万四千的痛苦。就看你要不要吃这个“药”,你能够吃,就准能够由治理心病,达到生理上的平衡,解决生理上的痛苦,这就必须建立信仰,达到在苦痛中难行...

    佚名

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